ナウシカ、ナウシカ、ナウシカ goddess of death?

■ナウシカという透脱

「風の谷のナウシカ」を読んだ。もともといま勉強している「社会ネットワーク分析」のネタに使おうというのが読み直し始めた動機だった。肝心のネットワーク分析が遅々として進まない中、物語そのものに魅せられてしまっている。そう、ナウシカがどこまでもどこまでも世界を透脱していく姿にただただ感動する。

・「社会ネットワーク分析の基礎」　by　金光淳さん

ナウシカを改めて読み直すと、無慈悲で正義のかけらもない戦争が残酷なまでに生々しく描かれていることにあらためて驚きを覚える。私はここのところ戦記ものというか、第二次世界大戦前後の文献などをあたっていたので、特にリアルに感じるのかもしれない。クシャナの率いるトルメキア第三軍とドルクの主力があたるシーンは、実はかなり戦争指揮に通じた人が描いた場面なのではないかと感じた。宮崎駿は相当に戦争の研究をした人なのだろう。

人間の欲望のみにくさ。人間の生み出した「大海嘯」による大量の死、死、死。「大海嘯」の後の生への欲望のための恐怖と奪い合いによる、死。そしてまた新たな死を産む戦い。

再読して、ナウシカの絶望の深さを感じる。

■マトリックス的間奏曲、あるいはネットワークのアノマリー

ささいなことだが絶望のほかにも、いくつか改めて気づいたことがある。

例えば、燃料の補給をほとんど必要としない、かつ３００年、もしかすると１０００年もの間稼動可能な「エンジン」が存在し、少なくとも多少はメンテナンスする技術をもちながら、モールス信号すらももっていないという事実は技術としてあまりに非対称だろう。光信号や旗を使って空中でやりとりをするシーンがあったが、遠距離の通信手段はない世界だ。これがために、いま苦闘しているようなネットワーク分析が可能な物語世界が成立するとはいえるので、あまりめくじらをたてるべき問題とは思わない。宮崎監督の中で空を飛ぶということが大きな意味をもつのだと、「ハウルの動く城」をみて改めて思った。

ちなみに、社会的なネットワークという視点から考えれば、ノードである王蟲や、ナウシカやクシャナのような人間たち、腐海、そしてヒドラを墓所の「過去の人間達」は作ったかもしれないが、そこで生み出されるネットワークの時系列変化・成長、ネットワークのトポロジー＝エコロジー、「友愛」という相互作用まで予測し切れなかった。いや、原理的にネットワークのトポロジーは、ノード単体の性質を超え、ありとあらゆる予測を超える。ネットワークのふるまいが複雑系といわれるゆえんでもある。

ここで私には相似的に映るのが、映画の「マトリックス」における「アノマリー」という問題だ。もちろん「マトリックス」という概念自体がまちがいなくネットワークであるわけだが、アーキテクトが嘆いているように完璧なネットワークで「ゆらぎ」や「アノマリー」が生まれないと逆にネットワークは死滅してしまう。これはネットワークの本質なのだろうか？

・マトリックスの世界についての解説　by　zoroさん

では、「滅び」は不回避なのか？ネオのようにナウシカは自分を犠牲にしなければならなかったのだろうか？マトリックスを屈曲点として、もう少し考えを進めよう。

■ほんたうのしあわせ

ここで私が焦点をあてたいのは、「三皇子」といわれるヴ王の三人の息子達だ。年格好があまりにも同一なので、もしかすると三つ子なのかもしれない。クシャナの目の前で死んだ彼らのうちの一人を見るまでもなく、小心でありながら陰謀にたけ、表裏のある人格として描かれている。また、彼らは見た目も父であるヴ王ににて肥満体質だ（人のことはいえないが．．．orz）。しかし、このうちの２人が最後に出てくる場面では失われてしまった音楽家の古典音楽に夢中になってとりくんでいた。一歩「農場」の外に出れば世界は破滅のふちにあるというのにだ。

私にはこの「三皇子」の姿が象徴的に思えてならない。最盛期を越えた欧州がそうであるように、現代の日本が多分繁栄の「峠」を越えてしまって下り坂にはいっているように*1、今生きている我々ももしかすると「三皇子」と大して違わない環境の中にいるのかもしれない。

誤解を恐れずにここに書いてしまえば、自分がめいっぱい「良く」生きようとすれば、死に物狂いで努力することを意味する。「物狂い」であるから、そこにははたから見た目や、道徳的に正しいか、法律的に正しいかはあまり問題にならない。陰謀でもなんでも総動員して生き抜く、勝ち抜くことがのみが意味を持つ。これまで何度かこういうタイプの方々とお会いすることがあった。お会いするだけで、見るからに力がみなぎっていて、この人なら不可能も可能にしてしまうのだろうな、という感じがする。これに対して、これは私の偏見かもしれないが「清く正しく」生きようとする人からは、あまりパワーが感じられない。以前自分の記事でも触れたように、フクヤマ＝ヘーゲルはもっと手きびしく「最後の人間」像を記述している。それは、あるいは「タイム・マシーン」に出てくるような文化も生きるエネルギーもないエロイのような人間なのだろうと、物質文明の中の野蛮人であるのだろうと、私は受け取っている。

問題は、この破滅するかもしれない世界の中で誰もが「三皇子」のように自分にできる最高に知的で芸術的な活動をして、誰とも争わずに生きていくことが可能なのか、それがほんとうの幸せなのかどうかということだ。もっといえば、私達は私達の生きている世界で「三皇子」のような生活をすることが果たして幸せなのかどうか、ということだ。知的で芸術的な活動、もしかすると農場を管理するヒドラがいうように「人類が後世に残すだけの価値あるもの」ということに関わることだけが幸せなのだろうか？「蟲使い」のように薄汚く、ずるく、「粘菌」のように貪欲でほんとうの幸せを知ず、喰らい合うことでしか生きていくことができいのが我々なのではないだろうか？

ナウシカが選んだ選択は、あきらかに「三皇子」とも、「ぬるい」世界に生きる我々とも違うのだろう。ナウシカは、自覚的に現実の世界という「穢れ」の中で生きることを選んだように思えてならない。それは、絶望でもなく、理想主義でもなく、知的でも芸術的でもなく、自分達の住む世界を破壊してしまうほどおろかな王族でもないが、それをおしとどめるほどのエリートでもない、現実の世界に生きるすべての人のための選択だったと感じる。

以前、記事を書いた「アップルシード」の中に出てくる人類を生き延びさせるための「人類適正化計画」の名前は「エルビス＝パンドラの箱に残った空しい希望」という。一方で、ナウシカに代表されるような「青き衣の人」が人類には必要なのだという気がしてならない。限りなく「穢れ」を引き受ける人こそが人類には必要なのだと思う。全人類が「三皇子」のように知的な活動だけを行い、欲望とも陰謀ともかけはなれてしまえば、それはまた人類の滅亡、熱的な死を意味する。やはり、ナウシカのおしつぶした卵は決して孵ることのない卵だったのだ。

穢れをも、死をも、絶望をも透脱していくナウシカ＝宮崎駿のすさまじさを感じる。

．．．と、ここまで大風呂敷を広げながら多分次回は多くの人には退屈なだけの図やグラフがいっぱいでてくるナウシカのネットワーク的分析結果について書く。

■参照リンク
・［書評］ 運命、死、そして滅び　「風の谷のナウシカ」　(HPO)
・「ナウシカ解読 - ユートピアの臨界」のまとめ。　by　cedさん
・書評にかえて　by　オータムさん
・『ナウシカ解読』もう一つの終章 　by　稲葉振一郎さん
・「風の帰る場所—ナウシカから千尋までの軌跡」--宮崎駿　by　fuRuさん
・「泥まみれの虎—宮崎駿の妄想ノート」--宮崎駿　by　fuRuさん
・ナウシカをネットワーク分析する　social network analysis　(HPO)
・私的所有の生物学的起源　by　鈴木健さん
・売春という汚れ　by　noon75さん

■註

*1 この日本という国、日本人という国民がはいってしまった坂が急な坂なのか、穏やかな坂なのかがとても重要だ。この見極め、結果はまもなく出るのであろう．．．きっと。